Yayasan Palung

Setiap tanggal 2 Februari diperingati sebagai Hari Lahan Basah Sedunia (WORLD WETLANDS DAY) lho teman-teman.

Lahan basah ternyata sangat banyak memberikan manfaat Bagi ragam tumbuhan dan satwa yang ada di muka bumi ini. Selain itu, lahan basah juga bisa mencegah erosi tanah dan memberikan perlindungan terhadap banjir.

Lalu, apa yang dimaksud dengan Lahan Basah?

Lahan basah adalah kawasan dan wilayah daratan yang selalu tergenang air secara permanen atau musiman. Baca selengkapnya di Apa itu lahan basah?

Apa saja manfaat lahan basah selain sebagai makan atau tempat hidup satwa, lahan basah juga memiliki beberapa manfaat lain sebagai; penyimpanan karbon,  Sumber cadangan air bersih,  Mengurangi risiko bencana,  Habitat keanekaragaman hayati dan Kawasan mencari nafkah. Baca selengkapnya di Lahan Basah

Di Indonesia, lahan basah tersebar di Sumatra, Kalimantan, Jawa, Sulawesi hingga Papua. Wetland terbesar berada di benua Amerika dan Asia. Kurang lebih terdapat 30 juta hektar sebaran lahan basah di Indonesia. (sumber : Lindungi hutan).

Sejarah Hari Lahan Basah Sedunia

Hari Lahan Basah Sedunia pertama kali diselenggarakan oleh sekelompok pecinta lingkungan yang ingin merayakan dan melindungi lahan basah. Tanggal 2 Februari juga menandai tanggal ketika Konvensi Lahan Basah diadopsi di kota Ramsar, Iran pada tahun 1971. Selamat Hari Lahan Basah Sedunia.

Tulisan diolah dari berbagai sumber

Pit-Yayasan Palung

Tidak sedikit satwa dilindungi dan terancam/sangat terancam punah di Indonesia.

Enam satwa seperti Orangutan, Badak Jawa, Harimau Sumatera, Anoa, Komodo dan Cendrawasih mewakili dari banyak sekali satwa dilindungi yang ada di Indonesia.

Selain enam (satwa/hewan) ini tentu saja ada satwa-satwa lainnya yang sangat dilindungi dan terancam punah.

Yuk, sebutkan apa-apa saja satwa yang dilindungi dan yang ada di daerah kalian?

Selamatkan satwa dilindungi dari ancaman kepunahan!!!.

Baca juga :

View this post on Instagram

A post shared by Yayasan Palung (YP) (@yayasan_palung)

Sumber : https://www.iucnredlist.org & permen-jenis-satwa-dan-tumbuhan-dilindungi

#satwadilindungi#satwa#satwadilindungi🐵#orangutan#komodo#anoa#harimau#cendrawasih#badak#badakjawa#dilindungidiindonesia#konservasi#konservasialam#selamatkansatwa

(Pit/Yayasan Palung)

Serangkaian kegiatan rapat tahunan (Annual Meeting) telah dilakukan oleh Yayasan Palung (YP) dari tanggal 10-14 Januari 2023.

Pada rapat tahunan kali ini, semua tim/program dari semua program yang ada di Yayasan Palung (Program SL, PL, PPS, Admin, Hutan Desa, dan Riset) mempresentasikan semua capaian kegiatan yang dilalukan pada tahun 2022 lalu. Selanjutnya, kegiatan dilanjutkan dengan penyusunan rencana kegiatan yang akan dilakukan pada tahun 2023 ini.

Yuk intip keseruan dari serangkaian kegiatan yang kami lakukan selama lima hari tersebut bisa dilihat pada foto dan video berikut ini.

Sedangkan dalam foto, adalah foto bersama ini dilakukan setelah rapat hari pertama, rapat tahunan 2023 di kantor YP Ketapang.

Dalam video ini adalah kekompakan tim riset dan tim konservasi Yayasan Palung yang menyempatkan rekreasi bersama di pantai Air Mata Permai, setelah beberapa hari sebelumnya rapat dan kegiatan pelatihan tentang gender. Sebagai narasumber pada pelatihan tentang Gender tersebut adalah Umi Reni.

Di Pantai Air Mata Permai, kegiatan yang kami lakukan adalah Gathering untuk semakin mempererat kekeluargaan. Kegiatan selanjutnya yang kami lakukan adalah game/permainan kekompakan, tentang kekompakan tim dalam permainan dan game menahan tawa. Game/permainan tersebut dibawakan oleh Simon Tampubolon.

Semoga di tahun ini dan selanjutnya semua rencana dan kegiatan Yayasan Palung bisa sesuai harapan serta lebih baik lagi.

Sehat dan sukses selalu buat kita semua. Amin…

Dokumen  foto & video : Wahyu Susanto (@waysusanto), Sumihadi, Simon, Pit dan Hendri.

@yayasan_palung @savewildorangutans

Pilot drone : Gene Estrada @thisgenef4

(Yayasan Palung)

Seperti terlihat secara kasat mata, dari dulu sampai sekarang ini, rimba yang tak lagi raya, tidak lagi ramah dan tidak menjadi satu kesatuan yang harmoni. Seharusnya, Pongo dan rimba tidak terpisahkan dan satu rumah sekaligus sebagai asa penyambung napas kehidupan bagi si Pongo ataupun pula makhluk lainnya.

Berayun-ayun di antara ranting pohon atau pada batang liana, itu yang menjadi kesukaan si pongo yang tidak lain adalah orangutan. Si pongo yang sangat suka menjelajahi hutan itu ternyata memiliki peran mulia.Tidak hanya berayun, pongo juga sangat suka memakan pucuk daun, kulit muda dan buah-buahan hutan.

Tidak hanya suka menjelajah hutan, si pongo kini sudah semakin merindu rimbunnya hutan yang raya juga harmoni saling menyapa bukan saling acuh kepada sesama ciptaan.

Konon, si pongo yang memiliki hobi menjelajah hutan itu saban waktu dari ke hari sampai hari ini sudah semakin rindu rimba raya.

Rindunya pongo pada rimba yang raya bukan tanpa alasan. Nada-nada rimba yang menanti asa., asa kepada semua makhluk untuk saling harmoni itu yang selalu ada sebagai harapan nyata kepada nasib yang mendiami semesta ini.   

Saat ini, nasib hidup pongo sudah semakin sulit berkelana, mencari makan dan menabur benih.

Julukan sebagai petani hutan yang melekat pada pongo pun kian rentan hilang menjelang rimba yang semakin sulit untuk raya, tetapi bukan berarti tidak ada asa.

Suatu ketika, rombongan burung riuh hilir mudik, mereka hendak bertemu dengan si pongo. Rombongan burung itu ternyata ingin berdiskusi dengan pongo terkait nasib hidup mereka di rimba raya.

Burung-burung yang hilir mudik itu ternyata adalah burung enggang, mereka dari waktu ke waktu ternyata bertanya-tanya tentang peran mereka selama ini. Resah dan gelisah tak menentu mereka pun wajar sejatinya, karena burung-burung itu sama seperti pongo yang menanti asa. Peran si Pongo dan burung-burung enggang itu tak kurang karena sebagai petani hutan.

Si Petani hutan menyebarkan benih-benih itu tak lain sebagai cikal bakal tunas baru belantara. Tunas bukan sekedar tunas, tapi tunas itu adalah harapan akan segala makhluk. Dari tunas-tunas baru itu ragam satwa dan tumbuhan bisa bernapas lega. Dari tunas-tunas itu pula segala bernyawa boleh beroleh ketenangan bukan riuh yang tanpa batas tanpa rasa peduli.

Celoteh enggang dan pongo seperti menuai rindu yang harus disambut damai tanpa menuai haru biru.

Cerita dulu tentang rimba raya yang harmoni kiranya tetap harus selalu ada, karena lestrarinya bumi, semesta raya ini tergantung kita manusia sebagai sesama makhluk ciptaan Ilahi.

Keutuhan ciptaan menjadi akar yang harus tertanam berdiri kokoh bukan tercerabut. Seperti asa pongo dan enggang ini, inginkan rimba raya tetap selalu ada. Si Pongo tidak kurang kiranya menyandang banyak julukan bukan saja sebagai petani hutan, tetapi juga sebagai spesies payung. Tidak terbayang bila hutan rimba (rimba raya) menjadi hilang tak berbekas. Tentu, nasib pongo dan segenap napas segala bernyawa lainnya akan menjadi taruhan bahkan hilang tak berkas.

Bagaimana jadinya bila hutan tanpa pongo (orangutan) atau sebaliknya? Tentu, tidak sedikit yang terpengaruh. Hutan dan orangutan tanpa kita boleh dikata tidak apa-apa. Tetapi, mampukah kita tanpa hutan dan orangutan?

Orangutan perlu hutan, hutan perlu orangutan untuk terus menumbuhkan tunas-tunas baru yang tidak lain ialah tajuk-tajuk pepohon yang disebut juga sebagai hutan.  

Cerita dulu dan sekarang sudah semakin jauh berbeda. Tentu ini tentang cerita pongo yang sejujurnya hidup begitu tulus sebagai petani hutan hingga tajuk-tajuk itu masih boleh berdiri kokoh walau tak sama seperti dulu yang pernah ada.

Raung pongah sumpah serapah kerap kali saling beradu. Beradu tentang cerita yang tidak pernah usai tentang nasib hidup si pongo dan satwa lainnya yang tak pernah berujung didera sengsara.

Sengsara di rumah yang juga habitat hidup dari satwa lainnya, itu yang terjadi pada nasib pongo saat ini dan ini menjadi bukti pongo perlu tangan-tangan tidak telihat untuk berjabat erat bukan saling menghujat.

Pongo butuh ruang hidup berupa hutan yang luas untuk menjelajah, bermain, berayun dan menyemai. Ruang hidup yang luas sebagai tanda pongo masih aman nyaman berdiam.

 Melihat, merasa dan menyana. Pongo tanpa ibu sungguh kasihan. Hutan dan ibu satu satu kesatuan yang tidak terpisahkan.

Ujung pena dan senapan tidak jarang menjadi ancaman nyata jiwa pongo, ujung pena dan senapan memberi napas itu bisa terampas tak berbekas.

Ujung pena pun bisa menggores luka yang tidak terlihat namun terasa di depan mata. Raung suara menggema merampas belantara. Tidak jarang pongo hilir mudik tanpa arah mencari atau kehilangan arah.

Koar kelakar tangan-tangan tidak terlihat seolah beradu nyali dan beradu domba. Tidak pernah salah, dogma yang selalu sama berujar dan terucap. Koar kelakar itu pun berujung pada nasib pongo dan manusia yang tinggal di sekitar hutan yang sama-sama berujung trusir di rumah sendiri.

Rumah pongo yang dulu tidak seperti yang ada sekarang ini. Pohon, ranting dan dahan yang kokoh semakin sulit dijumpai.

Pakan makanan semakin sulit pongo dapatkan di rimba raya yang tidak bertuan itu. Bagaimana tidak, rimba yang raya semakin sulit dijumpai, semakin sulit pongo semai. Tajuk-tajuk sudah semakin sulit bersaing dengan bangunan gedung, dengan tanaman sejenis tetapi bukan hutan.

Pasrah menyerah para satwa, itu seolah-olah tetapi itu menjadi tanda nyata yang tersaji dari mentari mulai memancar hingga senja menyapa saban hari. Ruang hidup kita (masyarakat lokal) penjaga rimba raya semakin sulit berdaya. Titah tak terbantahkan menjadi bumerang dan buah simalakama.

Bukankah, Pongo dan hutan itu penting?  Nasib sebagian besar makhluk hidup bergantung dan tergantung kepada hutan dan pongo.

Pongo perlu manusia untuk menjaga asa, asa akan semua yang peduli bukan pongah serakah tanpa arah membabi buta, bukan suara deru mesin, tetapi suara sapa yang menyambut harmoni semua secara bersatu bersuara bersuara menyerukan kata peduli dengan aksi nyata. 

Si petani hutan rindu ceria, bahagia, menanam dan menuai panen pakan buah raya agar tak paaceklik yang mencekik, jiwa yang meronta tanpa kata.                    

Kini pongo menanti asa, asa aka nada tangan-tangan mulia yang bisa menuai damai dan harmoni agar boleh kiranya peduli kepada nasib semesta sebagai ciptaan Ilahi agar boleh berlanjut sampai nanti.

Nasib pongo pun kurang lebih sama dengan anak cucu dari kita, ruang hidup menjadi prioritas, hutan yang harmoni saling menyapa, saling menyatu menjadi satu.

Asa Pongo tidak lain rimba yang raya, pakan yang melimpah dan jelajah yang luas, aman terkendali. Satu harap, semoga impian akan rimbunnya hutan, belantara yang raya dengan tindakan nyata serta kepedulian kita semua bisa mengobati dan menjadi penawar sakit penyakit yang diderita pongo serta semua napas makhluk selama ini. Mengingat, semua nafas memiliki hak yang sama untuk hidup yang harmoni di rimba yang raya.

Baca juga :

(Cerpen)Asa si Pongo Rindu Rimba yang Raya

https://www.kosakata.org/2023/01/asa-pongo-rindu-rimba-raya.html#lcomment

Petrus Kanisius-YP

Berikut ini foto-foto kegiatan Yayasan Palung (YP) sepanjang tahun 2022

Baca juga :

View this post on Instagram

A post shared by Yayasan Palung (YP) (@yayasan_palung)

Baca juga :

https://www.tiktok.com/@yayasan_palung

(Yayasan Palung)

Perubahan iklim sering terdengar akhir-akhir ini serta menjadi masalah global. Iklim didefiniskan sebagai pola cuaca dalam periode waktu yang panjang, biasanya merupakan rata-rata lebih dari 30 tahun (IPCC, 2021). Setidaknya berbagai media banyak menyoroti permasalahan tersebut. Mengutip dari (National Geographic) perubahan iklim didefinisikan sebagai pergeseran iklim global atau regional dalam jangka panjang, seringkali perubahan iklim terkait dengan kenaikan suhu dari pertengahan abad 20 hingga sekarang. Kerap kali diberbagai media kita mendengar tentang pemanasan global, peristiwa ini satu diantaranya dipengaruhi oleh pelepasan karbon (C) dalam bentuk karbon dioksida (CO₂) dan karbon monoksida (CO). Energi radiasi matahari (UV) diterima oleh objek di bumi, emisi energi dipantulkan kembali ke atmosfer namun akumulasi gas yang terdapat di atmosfer juga berperan dalam kenaikan dan penurunan suhu permukaan bumi. Mengutip dari (Columbia climate School, 2021) beberapa gas seperti CO_2,  menyerap radiasi inframerah dan melepaskannya kembali ke berbagai arah. Dampaknya adalah terjadinya kenaikan temperatur permukaan bumi, berbagai unsur cuaca dan iklim dipengaruhi oleh temperatur.

Ketika terjadi deforestasi dan alih fungsi lahan menyebabkan berbagai spesies tumbuhan dihilangkan di atas permukaan bumi. Kita secara tidak langsung mengganggu proses penyerapan CO₂ tumbuhan, faktanya CO₂ juga  merupakan produk sampingan aktivitas respirasi paru-paru manusia. Berbagai mesin yang menggunakan energi fosil, minyak bumi menghasilkan emisi CO_. Setidaknya selain masalah emisi karbon, unsur lain seperti chlor/ klor (Cl) misalnya terdapat pada PVC (polyvinyl chloride) plastik, ketika Cl dilepaskan dalam bentuk gas dan bereaksi dengan ozon, yang terjadi adalah kerusakan lapisan ozon (O₃) (Greesnwood & Earnshaw, 1997).

Mengutip dari The Lancet Planetery Health, kematian yang disebabkan karena suhu ekstrim banyak terjadi di negara dunia. Bukan hanya itu, jurnal The  Royal Society Publishing mengungkapkan ternyata terdapat korelasi antara temperatur dan kortisol pada hewan. Dimuat dalam buku Nussey & Whitehead yang berjudul “ Endocrinology: An Integrated Approach’ ,  kortisol berperan penting dalam proses katabolisme di jaringan otot dan anabolisme di hati, melibatkan perubahan glukosa menjadi makromolekul yang lebih kompleks yaitu glikogen. Kita mengetahui bahwa glukosa berperan penting bagi berbagai jenis organisme hidup memperoleh energi (dalam bentuk ATP) untuk beraktivitas. Bagaimana jika temperatur/suhu ekstrim? Apakah kita mampu bertahan?

Tumbuhan memiliki organ vegetatif dan generatif, pada tumbuhan berbunga (Angiospermae). organ generatif terdiri atas bunga, buah dan biji. Mungkin masih banyak yang belum mengetahui bahwa proses pembentukan bunga pada tumbuhan juga dipengaruhi oleh temperatur (Proietti et al., 2022). Terdapat temperatur optimum yang memicu aktivitas pembungaan pada tumbuhan (Wilkie et al., 2008). Contoh kasus pada tumbuhan, Sangat memungkinkan terjadi stress ketika temperatur rata-rata naik atau turun. Sehingga kita mengenal adanya istilah cekaman kekeringan pada tumbuhan (Cybext, 2019).

Bukan rahasia khusus ketika terjadi kenaikan suhu pada siklus kemarau panjang sempat menjadi penyebab kebakaran hutan dan lahan, terlebih diperparah oleh berbagai penyebab kemunculan titik api. Selain itu banyak negara di dunia mengalami serangan gelombang panas dan menyebabkan banyak kematian pada manusia (WHO). Gelombang panas juga dapat menyebabkan stres pada tumbuhan (Futureearth). Temperatur tinggi tidak terlalu bagus untuk pertumbuhan banyak jenis tumbuhan. Hal tersebut terkait dengan kecepatan fotosintesis, jika temperatur tinggi berlangsung selama satu minggu dapat menyebabkan kematian pada banyak jenis tumbuhan. Suhu tinggi dapat menyebabkan kehilangan air yang parah “dessication‘ ketika proses proses pelepasan air ke atmosfer terjadi (transpirasi) (IOWA State University) . Pada tumbuhan berbunga juga terdapat istilah inisiasi pembungaan. Istilah inisiasi pembungaan dapat diartikan sebagai proses transisi pertumbuhan vegetatif ke arah pertumbuhan generatif tumbuhan berbiji (Lang et Nitsch,), sehingga dapat diartikan sebagai proses pembentukan bunga, buah dan biji. Pada dasarnya buah dihasilkan oleh bunga, sedangkan biji merupakan bagian dari buah. Setiap tumbuhan memiliki temperatur optimum untuk menghasilkan bunga (Khodoroval & Boitel-Conti, 2013). Sadar atau tidak dampak perubahan iklim telah berada disekitar kita, mulai dari curah hujan yang sulit di prediksi, kenaikan dan penurunan temperatur ekstrim. Nah,  jika tidak ada bunga, biji tumbuhan berbunga dari mana? Mengingat bahwa regenerasi hutan juga tergantung pada ketersediaan biji.

  Apakah kita akan memilih untuk menjaga hutan atau sudah siap dengan teknologi canggih pengganti proses alam beregenarasi?

Kurva rata-rata temperatur meningkat pada tahun 2022 dan memperlihatkan kenaikan suhu global ( NASA GISS, NOAA, Hadcrut, Japan Meteorological, Berkeley Earth). Penguapan dan pergerakan angin dipengaruhi oleh temperatur, hal ini akan terkait dengan proses pembentukan hujan (presipitasi). Sedangkan inisiasi pebungaan juga dipengaruhi oleh peristiwa tersebut. Bagaimana apakah kita yakin pengaruh perubahan iklim belum terjadi di sekitar kita dan nyata berdampak?

Referensi :

Greenwood, NN & Earnshaw, A. Chemistry the Elements: second edition (1997) p. 422.

IPCC, 2021: Annex VII: Glossary [Matthews, J.B.R., V. Möller, R. van Diemen, J.S. Fuglestvedt, V. Masson-Delmotte, C.  Méndez, S. Semenov, A. Reisinger (eds.)]. In Climate Change 2021: The Physical Science Basis. Contribution of Working Group I to the Sixth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change [Masson-Delmotte, V., P. Zhai, A. Pirani, S.L. Connors, C. Péan, S. Berger, N. Caud, Y. Chen, L. Goldfarb, M.I. Gomis, M. Huang, K. Leitzell, E. Lonnoy, J.B.R. Matthews, T.K. Maycock, T. Waterfield, O. Yelekçi, R. Yu, and B. Zhou (eds.)]. Cambridge University Press, Cambridge, United Kingdom and New York, NY, USA, pp. 2215–2256, doi:10.1017/9781009157896.022.

Penulis : Gunawan Wibisono /PPS,Yayasan Palung)